함께 나눠요~

번호	제목	닉네임	조회	등록일
275		LA 최수산나 선교사님 일시 입국하십니다.
	인금철	42	2012-09-11
수산나 선교사님이 아버님이 위독하시다는 소식을 듣고, 오늘(화) 저녁 6시 30분에 일시 입국하십니다. 도착하시는대로 바로 광주로 출발하실 예정입니다. 기도해 주십시오.
274		추석 가정 예배 자료 [1]
	인금철	55	2012-09-27
종로의 김갈렙 목자님이 추석 연휴에 가정에서 예배를 드리고자 하는 분들을 위해 자료를 만들었습니다. 연휴에는 T.V가 모든 것 가운데 우뚝 서고, 게임과 포커판이 벌어지기 쉬운데, 가정예배를 섬기는 것은 참으로 하나님을 기쁘시게 할 것 같습니다. 참조하시고, 각 가정에 필요한 말씀을 준비하셔서 섬겨도 좋겠습니다.
273		고구마와 건강 [1]
	정아브라함	76	2012-10-16
저는 고구마를 좋아합니다. 고구마를 자주 먹는 편입니다. 고구마는 한자로 감저(甘藷)라고 불리는데 척박한 토양에서도 비교적 잘 자라며 농약과 비료가 많이 필요하지 않으며 장마나 태풍 같은 자연재해도 잘 견딘다고 합니다. 오늘 날은 고구마가 함유하고 있는 항산화물질이 암을 포함한 질병과 노화의 주범인 활성산소를 제거하거나 생성을 예방하는 물질로 알려지면서 먹거리와 다이어트식품 이외에도 건강식품으로 사랑받고 있지만 1763년 일본의 쓰시마에서 드려왔을 때는 구황작물로 재배되었다고 합니다. 고구마라는 이름은 일본에서는 고구마가 효자와 같은 역할을 했다는 뜻에서 효자마(孝子麻)로 불렸다고 하는데 효자마의 일본어 채음인 '고귀마'에서 유래되었다고 합니다. 고구마는 전도와도 관련있다고 합니다. 소위 고구마 전도라는 말이 있습니다. 그만큼 고구마는 영적 식품입니다. 이 고구마에 관한 기사가 있어 소개합니다. 입력 : 2012.10.16 09:30 고구마는 한 개만 먹어도 배를 든든하게 하는 등의 특성덕분에 미국 항공우주국(NASA)로부터 우주시대 식량자원으로 꼽힌 바 있다. 하지만 고구마를 먹으면 방귀가 잦아지는 것 때문에 일부 사람들은 먹기를 꺼려하기도 한다. 고구마를 먹으면 왜 방귀가 자주 나올까? 바로 고구마 속에 든 아마이드(amide)와 섬유소 성분 때문이다. 아마이드는 몸 안에서 세균을 번식시키는 기능을 하는데 이 과정에서 이상 발효를 일으켜 가스를 만든다. 또 고구마에 포함된 다량의 섬유소 역시 분해 과정에서 가스를 많이 만들어 낸다. 한편, ‘고구마를 많이 먹으면 방귀 냄새가 지독하다’는 속설이 있는데 이는 잘못된 이야기다. 방귀 냄새를 고약하게 만드는 주범은 무, 파 등에 많이 든 인돌이나 황화수소 때문이다. 고구마의 가스 생성 효과는 변비 해소로까지 이어진다. 고구마 속 섬유질은 수지 성분을 만드는데, 이는 생고구마를 자르면 하얗게 나오는 진을 말한다. 이 성분은 변비 증상을 완화시킨다. 몸 안에 쌓인 노폐물의 배출이 원활해지면 대변을 보는 시간이 단축돼 발암 물질과 대장 벽이 접촉하는 시간이 줄어든다. 흔히 고구마 먹을 때 껍질은 버리지만 껍질 속에도 영양소가 풍부하다. 보라색 껍질에는 항암·항산화 물질인 안토시아닌 성분이 많이 들어 있다. 또한 몸속에 들어가면 비타민A로 변하는 카로틴도 많다. 고구마를 잘 씻고 충분히 익혔다면 껍질째 먹어도 좋다. / 이금숙 헬스조선 기자 lks@chosun.com 최형창 헬스조선 인턴기자
272		유머담당목자의 어려움 [1]
	정아브라함	72	2012-10-26
다음은 어느 신문에 실린 유머들입니다. 하지만 우리 유머일번지에서 나오는 유머보다 못합니다. 유머일번지를하는 목자님이 얼마나 어려운 일을 하시는가를 알 수 있습니다. 유머1. 어느 군부대에서 한 사병이 이상한 행동을 하기 시작했다. 빈 종이든 무슨 종이든 가리지 않고 종이를 한 장 한 장 집어 들고는, “이게 아니야!”하고 내던지고 또 다른 종이를 힐끗 들여다보곤 또 “이게 아니야!”를 계속 반복하는 것이었다. 상관은 그 병사의 이상 행동을 즉시 상부에 보고했다. 그리고 그는 곧 정신감정을 받게 되었는데 예상대로 정신이상 판정이 나왔다. 상관이 그 졸병에게 귀가통지서를 건네주며 고향으로 복귀명령을 내렸다. 그러자 그가 귀가통지서를 들여다보고 외쳤다. “그래! 바로 이거야!” 유머 2. 사오정이 시험을 봤다. 시험문제는 ‘코’라는 단어가 들어간 속담을 쓰시오였다. 그런데 사오정은 문제를 보는 즉시 별 생각없이 바로 답을 써냈다. “소잃코 외양간 고친다.” 유머3. 국사시간 어느 중학교에서 국사 시간. 선생님이 질문했다. “우리나라에서는 고대 국가의 이름을 종종 상업적으로 이용하는데 어떤 사례가 있을까?” 아이들이 선뜻 대답하지 못하자 선생님이 사례를 들었다. “예를 들면…, 신라제과, 고려당, 가야농장, 고려제과 등등…. 음∼ 그리고 또 뭐가 있을까?” 그때 사오정이 번쩍 손을 들어서 대답했다. “선생님! 신라면요!” 유머 4. 박사보다 더 좋은 것 박사보다 더 좋은 것은? 밥사! 밥사보다 더 좋은 것은? 술사! 술사보다 더 좋은 것은? 감사! 늘 감사하며 사는 것이 가장 좋다는 의미 아닐까.
271		[자료] 2012년 천로역정 심포지엄 소개 [2]
	강호영	51	2012-10-28
2012년 천로역정 심포지엄 소개 1. 천로역정과 저자 존 번연 천로역정의 원제는 “The Pilgrim’s Progress”로서 “순례자의 여로(전진)”이라는 뜻입니다. 그러나 우리나라에서는 1895년 최초의 번역판이 나올 때 “天路歷程”, 즉 “천국으로 가는 경로”라는 이름을 택한 이후로 이 제목으로 널리 알려지게 되었습니다. 제목 그대로 하나님 나라로 가는 순례자의 인생길을 실제 여행에 비유하여 서술한 소설입니다. 1678년 제1부가 세상에 모습을 드러냈고 1684년에 제2부가 출판되었습니다. 이 작품은 아우구스티누스의 “참회록”, 토마스 아 켐피스의 “그리스도를 본받아”와 함께 기독교 3대 고전의 하나로 인정받고 있습니다. 담고 있는 내용이 깊이가 있으면서도 이해하기 쉽고 재미있어서 많은 사람에게 읽혀지고 있습니다. 수많은 성도들이 이 책을 읽고 많은 영적인 유익과 위로를 얻었습니다. 그래서 어느 나라든지 기독교가 전파되면 먼저 성경이 번역되고 그 다음으로 천로역정이 번역될 정도입니다. 우리나라에서도 천로역정은 근대 최초의 번역 소설이 되었습니다. 우리나라의 믿음의 선배들도 이 책을 읽으면서 고난을 이겨낼 힘을 얻었습니다. 이 책의 저자 John Bunyan(1628~1688)은 1628년 England의 Bedford 근처 Elstow에서 땜장이의 아들로 태어났습니다. 그는 책 읽기와 글 쓰기 정도 외에는 거의 아무런 교육을 받지 못하였고 아버지의 뒤를 이어 땜장이가 되었습니다. 복음을 알기 전, 그의 표현에 따르면, 그는 “마귀에게 사로잡힌 바 되어 그의 뜻을 좇는 것”이 그의 기쁨이었으며, 거짓말하고 신성 모독하는 것에 있어서 그와 필적할 만한 사람이 없을 정도였다고 합니다. 그러던 중 신실한 믿음의 여인이었던 그의 아내가 결혼 지참금으로 가져온 두 권의 신앙 서적을 읽고 교회에 나가기 시작합니다. 그리하여 자신의 죄를 깨닫고 스스로의 노력으로 악한 행실을 고칩니다. 그러나 그의 내면에는 구원의 확신이 없었고 온 영국에 자기보다 의로운 사람은 없을 거라는 자기 의로만 가득해졌습니다. 그러던 중 Bedford에 갔다가 우연히 서너 명의 가난한 여인들의 말을 엿들은 일이 있었습니다. 그들은 온통 기쁨으로 예수님의 공로로 값없이 의롭다 하심을 얻은 은혜를 나누며 기쁨이 충만한 대화를 하고 있었습니다. 후에 Bunyan은 이들의 대화에 끼어들었고 그들에게 복음을 가르친 Bedford 침례교회의 John Gifford 목사를 찾아가 그의 카운셀링을 받습니다. Gifford 목사는 그의 좋은 멘토요 목자가 되었습니다. 그 후 Bunyan은 성경을 정말 철저히 읽으면서 하나님의 말씀과 마귀의 유혹 사이에서 치열한 내적인 투쟁을 하면서 복음을 영접합니다. 그는 자신이 선택 받지 못한 자가 아닌지 성령을 훼방하는 죄를 범한 소망 없는 자가 아닌지 말씀 앞에서 철저히 기도하며 씨름합니다. 치열한 영적 투쟁 끝에 구원의 확신을 얻고 거듭나자 그는 자기가 받은 은혜를 소감으로 주변 사람들에게 증거하기 시작합니다. 그와 함께 하는 성령의 능력을 본 사람들은 그를 초청하여 복음을 전해달라고 강력히 요청했고, 그는 처음에는 조심스럽게, 나중에는 담대하게 영국 여러 교회를 돌며 메시지를 전합니다. 그러나 Bunyan이 활동하던 시기는 청교도 혁명 이후 다시금 왕정 복고가 이루어졌던 시기로 국교도가 아닌 사람을 철저히 핍박하던 시기였습니다. 영국 국교회는 개신교이기는 하지만 왕이 교회의 수장이 되는 영국의 국교로서 철저한 성직자 계급과 권위주의적인 예배 제도를 가졌습니다. 이로 인해 복음이 정확하게 선포되지 못했습니다. 청교도란 영국의 칼빈주의자들을 가리키는데 복음 중심적인 신앙을 가진 사람들이었습니다. 청교도가 주류인 의회파가 왕당파를 몰아낸 청교도 혁명이 실패로 돌아가고 다시 왕정이 회복되자, 왕당파는 청교도를 핍박했고 국교회에서 성직자로 임명되지 않은 사람이 설교하는 것을 반역 음모를 가진 불법 집회를 인도한 것으로 여겼습니다. 우리가 이런 시대에 살았다면 오늘 메시지를 전하신 인금철 목자님이나 여름 수양회 메신저 목자님들도 국교회 목사가 아닌데 메시지를 전했기 때문에 체포되어 투옥되었을 것입니다. 평신도인 Bunyan은 이런 형편을 잘 알면서도 하나님께서 주신 사명을 따라 각 청교도 교회에서 말씀을 전합니다. 약 5년 간에 권세 있는 메시지를 통해 수많은 사람들을 하나님께로 인도한 Bunyan은 1660년 결국 불법 집회를 인도했다는 죄목으로 당국에 체포됩니다. 당초 3개월 형을 받았지만, 출옥한 후에 설교를 하지 말라는 명령을 끝내 거절했기 때문에 결국 12년 간 옥살이를 합니다. 이 기간 동안에 Bunyan은 사형을 당할지도 모른다는 공포와 싸우며 하나님의 말씀을 붙듭니다. 억울한 옥살이였지만 그는 자신의 생애에서 이 때보다 더 하나님의 말씀에 대해 탁월한 통찰력을 가진 적이 없었다고 고백합니다. 감옥에서 그는 죄수들에게 설교를 하고 여러 권의 책을 썼습니다. 그 가운데 나온 최고의 작품이 바로 천로역정입니다. 1672년 출옥 후에는 그의 목자였던 Gifford 목사의 뒤를 이어서 Bedford 교회의 목사가 되었고, 1688년 하나님께로 돌아갈 때까지 복음이 필요한 곳이라면 어디든 달려가는 탁월한 복음 전파자로 살았습니다. 천로역정은 바로 Bunyan의 회심 이전까지의 치열한 영적 투쟁과 회심 후 복음을 전파하던 과정, 또 12년 옥살이의 고난 속에서 예수님을 만난 체험이 녹아 들어 있는 역작입니다. 하나님께서는 고난을 통해서 이 놀라운 작품을 쓰도록 역사하셨습니다. 그러므로 이 책을 깊이 읽으면 신앙 생활 속에서 부딪히는 어려움들을 이길 힘과 지혜를 얻을 수 있습니다. 또 우리의 목적지인 천국에 대한 소망을 충만하게 얻을 수 있습니다. 2. 천로역정 해제 천로역정은 저자의 꿈으로부터 시작합니다. 그가 꿈 속에서 본 크리스챤이라는 인물의 여행을 서술하고 있습니다. 크리스챤이라는 이름에서 알 수 있듯이 그는 믿는 사람의 대표입니다. Bunyan 자신이기도 하고 바로 우리들이기도 합니다. 그가 천국까지 걸어가는 순례길은 신자들의 인생길을 상징합니다. 그는 예수님께서 말씀하신 대로 좁은 문으로 들어가서 곧게 뻗은 좁은 길을 따라 하나님 나라까지 나아갑니다. 그 길에서 만나는 사람들은 그의 친구가 되기도 하고 그와 논쟁을 하기도 하며 그를 도와주거나 유혹하기도 합니다. 믿음, 소망은 그의 동행자가 되고 허례, 위선 같은 사람은 그와 논쟁하며, 데마, 아첨쟁이 같은 사람은 그를 유혹하여 멸망시키려고 합니다. 눈치 채셨겠지만, 이 사람들은 그 이름 그대로 신앙 생활에서의 미덕이나 악덕을 상징합니다. 지명도 이런 상징성을 가지는데 해석자의 집과 아름다움의 집이 있는 반면 허영의 시장과 의심의 성도 있습니다. 크리스챤은 순례길에서 기쁨과 위로를 얻기도 하고 복음을 분명하게 증거하기도 하며 죄에 넘어지기도 하고 마귀와 싸워 이기기도 합니다. 그리고 마침내 영광스러운 천국에 도착하여 천사들의 영접을 받으며 하나님 보좌 앞으로 나아가 영원한 복락을 누립니다. 천로역정을 통해 내가 신앙 생활에서 어떤 단계에 있는가 점검할 수 있습니다. 또 내가 어떤 죄에 붙들려 있는가 깨닫고 크리스챤과 같이 천성으로 가는 좁은 길로 속히 돌아갈 수 있습니다. 3. 천로역정 심포지엄의 영적인 유익 천로역정 심포지엄은 천로역정을 읽고 그 중 본인이 은혜를 받았거나 감명을 받은 부분을 선택하여 그 내용을 정리하고 자신에게 적용하여 발표하는 독서 심포지엄입니다. 여러분의 선배들도 천로역정을 통해 하나님 나라로 끝까지 가겠다고 다짐할 수 있었습니다. 어떤 분은 자기의 무지를 회개했고 어떤 분은 자신의 믿음 없음을 회개했습니다. 이로 인해 신앙 생활을 끝까지 감당할 힘을 얻었습니다. 잠시 사진을 통해 선배들이 어떻게 심포지엄을 통해 천로역정을 기쁘게 소감과 연기로 표현했는지 보겠습니다. http://www.snu5ubf.kr/xe/inside_news/1893 http://www.snu5ubf.kr/xe/inside_news/27590 천로역정을 단순히 읽는 데서 그치지 않고 심포지엄으로 여러 사람들 앞에서 발표하는 것에 어떤 유익이 있을까요? 첫째, 천로역정의 내용을 다시 돌아보면서 잘 기억할 수 있습니다. 한 번 읽고 책을 덮으면 금방 잊어버리기 쉬운데, 이를 발표와 연기로 표현하면 기억에 깊이 남습니다. 천로역정은 천국까지 가는 지도와 같아서 신앙 생활에 어려움이 닥쳤을 때 이 내용을 기억하면 많은 도움이 됩니다. 천로역정 심포지엄을 하고 나면 천국 가는 길을 생생하게 미리 체험한 것과 같습니다. 인생의 마지막 순간까지 함께 가져갈 정확한 지도를 얻게 됩니다. 둘째, 천로역정을 자신에게 적용하여 회개하며 새롭게 방향 잡을 수 있습니다. 천로역정을 보면서 자신의 현재 상태와 비슷한 부분을 한 군데 이상 발견할 수 있을 것입니다. 자신이 세속 현자를 만난 크리스챤처럼 세상의 철학과 사상에 귀가 솔깃하여 따라가고 있을 수도 있고, 절망 거인에게 붙잡힌 것처럼 의심과 절망에 빠져 믿음의 길을 갈 힘을 많이 잃어버렸을 수도 있습니다. 이 때 크리스챤이 말씀에 기초하여 어떻게 행동했는지를 보면 회개하고 다시 일어날 수 있습니다. 셋째, 함께 하는 형제 자매님들의 발표를 들으면서 위로와 힘을 얻을 수 있습니다. 자라난 환경도 생각도 성격도 다른 형제자매님들을 한 팀이 되게 하신 데는 하나님의 뜻이 있습니다. 다른 형제자매님들의 발표를 들으면서 나와 똑 같은 문제로, 혹은 전에 겪었던 문제로 투쟁하는 분들의 진솔한 소감을 들을 수 있습니다. 또한 어떤 문제에 있어서 자기보다 더 깊이 성찰하고 투쟁한 분의 소감도 들을 수 있습니다. 크리스챤도 믿음과 소망이라는 동료를 얻었을 때 위로를 얻고 서로 도와주고 서로 격려하며 천성길을 끝까지 갈 수 있었습니다. 천로역정을 하는 동안 구원의 징표인 봉인 된 두루마리를 릴레이 하듯이 다음 사람에게 전달할 것입니다. 이 팀플레이가 큰 힘이 됩니다. 천국은 이처럼 한 팀이 되어 함께 갈 때 더 즐겁고 안전하게 갈 수 있습니다. 저는 개인적으로 천로역정을 통해 당시 나태와 거만의 죄 문제가 우는 사자가 돌아다니는 위험한 길에서 잠을 자는 것과 같음을 깨달았습니다. 저는 게으르고 교만하면서도 큰 문제 의식이 없었기 때문에 이 부분이 큰 경계가 되었습니다. 제가 지금까지도 이 죄 문제를 인식하고 소감으로 투쟁하게 된 것은 천로역정에서 본 상징의 힘이 컸습니다. 또한 천로역정 심포지엄을 통해 무엇보다도 천국에 가고자 하는 소망이 커졌습니다. 이 세상 순례길 끝에는 나를 위해 목숨까지도 내어주신 임금님이 다스리고 계신 영원한 나라가 있다는 사실이 제게 힘을 주었습니다. 신앙 생활을 이제 막 시작하신 분이든 어느 정도 궤도에 오르신 분이든 천로역정 심포지엄을 통해 큰 영적인 유익을 얻을 수 있습니다. 이 기쁨의 축제에 나와서 마음껏 하나님을 찬양하고 서로 격려할 수 있도록 여러분을 초청합니다. <참고문헌> 1. John Bunyan, The Pilgrim’s Progress (천로역정) 2. John Bunyan, Grace Abounding to the Chief of Sinners (죄인의 괴수에게 넘치는 은혜) 3. 오병학 (1994), 신앙위인전기 시리즈 존 번연, 규장 4. 김동언 (1998), 텬로력뎡과 개화기 국어, 한국문화사 참고로 천로역정 원작에 충실한 크리스찬 영화를 하나 소개합니다. (자막 없음)
270		가을을 보내며... [1]
	인금철	49	2012-10-30
식물은 해가 짧아지고 기온이 낮아지면 월동 준비를 한답니다. 잎으로 드나들던 영양분과 수분이 더 이상 공급되지 않고, 그 결과 엽록소의 합성도 멈추게 된답니다. 잎 속에 남아 있던 엽록소는 햇빛에 분해돼서 점차 그 양이 줄어들어 녹색은 서서히 사라지고요. 그에 반비례해서 분해 속도가 상대적으로 느린 카로티노이드와 안토시안은 일시적으로 제 색깔인 노란색과 붉은색을 내기 시작하죠. 그리고나서 갈색으로, 그리고 떨어지죠... 이것이 우리가 보는 단풍이랍니다. 혹독한 한겨울의 시련을 맞이하기 위해, 모든 것이 끊어지고 모든 것을 내려놓아야 하는 나무의 모습을 사람들은 가장 아름답다고 하네요. 단풍을 보면서 인생의 소망을 갖습니다. 모든 것을 내려놓아야 하는 인생의 단풍기가 가장 아름답게 될 것을 바라보면서... 가을에는 이런 시도 한 번 감상해 볼 만 하네요. 어느 수양관 식당에서 보았습니다~~ 밥 먹는 자식에게 - 이현주 - 천천히 씹어서 공손히 삼켜라 봄부터 여름 지나 가을까지 비바람 땡볕 속에 익어 온 쌀인데 그렇게 허겁지겁 먹어서야 어느 틈에 고마운 마음이 들겠느냐 사람이 고마운 줄을 모르면 그게 사람이 아닌거여
269		이효석의 "낙엽을 태우면서"
	정아브라함	63	2012-10-30
오래만에 우리나라 수필의 정수라고 하는 이효석의 "낙엽을 태우면서" 전문을 읽었습니다. 가을에 캠프파이어 하면서 이 정취도 느껴보면 어떨가요? 낙엽을 태우면서 이효석 가을이 깊어지면, 나는 거의 매일같이 뜰의 낙엽을 긁어 모으지 않으면 안 된다. 날마다 하는 일이언만, 낙엽은 어느새 날아 떨어져서, 또다시 쌓이는 것이다. 낙엽이란 참으로 이 세상의 사람의 수효보다도 많은가보다. 삼십여 평에 차지 못하는 뜰이건만, 날마다 시중이 조련치 않다. 벚나무, 능금나무 - 제일 귀찮은 것이 벽의 담쟁이다. 담쟁이란 여름 한철 벽을 온통 둘러싸고 지붕과 굴뚝의 붉은빛만 남기고 집 안을 통째로 초록의 세상으로 변해 줄 때가 아름다운 것이지, 잎을 다 떨어뜨리고 앙상하게 드러난 벽에 메마른 줄기를 그물같이 둘러칠 때쯤에는 벌써 다시 거들떠볼 값조차 없는 것이다. 귀치 않은 것이 그 낙엽이다. 가령, 벚나무 잎같이 신선하게 단풍이 드는 것도 아니요, 처음부터 칙칙한 색으로 물들어, 재치 없는 그 넓은 잎이 지름길 위에 떨어져 비라도 맞고 나면 지저분하게 흙 속에 묻혀지는 까닭에 아무래도 날아 떨어지는 쪽쪽 그 뒷시중을 해야 된다. 벚나무 아래에 긁어 모은 낙엽의 산더미를 모으고 불을 붙이면, 속의 것부터 푸슥푸슥 타기 시작해서 가는 연기가 피어 오르고, 바람이나 없는 날이면 그 연기가 얕게 드리워서 어느덧 뜰 안에 가득히 자욱해진다. 낙엽 타는 냄새 같이 좋은 것이 있을까? 갓 볶아 낸 커피의 냄새가 난다. 잘 익은 개암 냄새가 난다. 갈퀴를 손에 들고는 어느 때까지든지 연기 속에 우뚝 서서, 타서 흩어지는 낙엽의 산더미를 바라보며 향기로운 냄새를 맡고 있노라면, 별안간 맹렬한 생활의 의욕을 느끼게 된다. 연기는 몸에 배서 어느 결엔지 옷자락과 손등에서도 냄새가 나게 된다. 나는 그 냄새를 한없이 사랑하면서 즐거운 생활감에 잠겨서는 새삼스럽게 생활의 제목을 진귀한 것으로 머릿속에 떠올린다. 음영과 윤택과 색채가 빈곤해지고 초록이 전혀 그 자취를 감추어버린 꿈을 잃은 허전한 뜰 복판에 서서 꿈의 껍질인 낙엽을 태우면서 오로지 생활의 상념에 잠기는 것이다. 가난한 벌거숭이의 뜰은 벌써 꿈을 꾸기에는 적당하지 않은 탓일까? 화려한 초록의 기억은 참으로 멀리 까마득하게 사라져 버린다. 벌써 추억에 잠기고 감상에 젖어서는 안 된다. 가을이다! 가을은 생활의 시절이다. 나는 화단의 뒷자리를 깊게 파고 다 타버린 낙엽의 재를 ─ 죽어 버린 꿈의 시체를 ─ 땅속 깊이 파묻고, 엄연한 생활의 자세로 돌아서지 않으면 안 된다. 이야기 속의 소년같이 용감해지지 않으면 안 된다. 전에 없이 손수 목욕물을 긷고 혼자 불을 지피게 되는 것도 물론 이런 감격에서부터이다. 호스로 목욕통에 물을 대는 것도 즐겁거니와, 고생스럽게 눈물을 흘리면서 조그만 아궁이에 나무를 태우는 것도 기쁘다. 어두컴컴한 부엌에 웅크리고 앉아서 새빨갛게 피어오르는 불꽃을 어린아이의 감동을 가지고 바라본다. 어둠을 배경으로 하고 새빨갛게 타오르는 불은, 그 무슨 신성하고 신령스런 물건 같다. 얼굴을 붉게 태우면서 긴장된 자세로 웅크리고 있는 내 꼴은 흡사 그 귀중한 선물을 프로메테우스에게서 막 받았을 때의, 그 태고적 원시의 그것과 같을는지 모른다. 나는 새삼스럽게 마음속으로 불의 덕을 찬미하면서 신화 속 영웅에게 감사의 마음을 바친다. 좀 있으면 목욕실에는 자욱하게 김이 오른다. 안개 깊은 바다의 복판에 잠겼다는 듯이 동화의 감정으로 마음을 장식하면서 목욕물 속에 전신을 깊숙이 잠글 때, 바로 천국에 있는 듯한 느낌이 난다. 지상 천국은 별다른 곳이 아니다. 늘 들어가는 집 안의 목욕실이 바로 그것인 것이다. 사람은 물에서 나서 결국 물속에서 천국을 구하는 것이 아닐까? 물과 불과 ─ 이 두 가지 속에 생활은 요약된다. 시절의 의욕이 가장 강렬하게 나타나는 것은 이 두 가지에 있어서다. 어느 시절이나 다 같은 것이기는 하나, 가을부터 절기가 가장 생활적인 까닭은, 무엇보다도 이 두 가지의 원소의 즐거운 인상 위에 서기 때문이다. 난로는 새빨갛게 타야 하고, 화로의 숯불은 이글이글 피어야 하고 주전자의 물은 펄펄 끓어야 된다. 백화점 아래층에서 커피의 알을 찧어 가지고는 그대로 가방 속에 넣어 가지고, 전차 속에서 진한 향기를 맡으면서 집으로 돌아온다. 그러는 그 내 모양을 어린애답다고 생각하면서, 그 생각을 또 즐기면서 이것이 생활이라고 느끼는 것이다. 싸늘한 넓은 방에서 차를 마시면서, 그제까지 생각하는 것이 생활의 생각이다. 벌써 쓸모 적어진 침대에는 더운 물통을 여러 개 넣을 궁리를 하고, 방구석에는 올 겨울에도 또 크리스마스 트리를 세우고 색전등으로 장식할 것을 생각하고, 눈이 오면 스키를 시작해 볼까 하고 계획도 해 보곤한다. 이런 공연한 생각을 할 때만은 근심과 걱정도 어디론지 사라져 버린다. 책과 씨름하고, 원고지 앞에서 궁싯거리던 그 같은 서재에서 개운한 마음으로 이런 생각에 잠기는 것은 참으로 유쾌한 일이다. 책상 앞에 붙인 채, 별일 없으면서도 쉴 새 없이 궁싯거리고, 생각하고, 괴로워하고 하면서, 생활의 일이라면 촌음을 아끼고, 가령 뜰을 정리하는 것도 소비적이니, 비생산적이니 하고 경시하던 것이, 도리어 그런 생활적 사사(些事)에 창조적, 생산적인 뜻을 발견하게 된 것은 대체 무슨 까닭일까? 시절의 탓일까? 깊어가는 가을이, 이 벌거숭이의 뜰이 한층 산 보람을 느끼게 하는 탓일까?
268		로마서 12:2절에 관한 설명 [1]
	정아브라함	74	2012-11-01
다음은 로마서 12:2에 대하여 프랑스의 알랭 바디우라는 신학자가 설명한 것입니다. 재미있는 설명이지만 소위 신학적 지식이란 것이 과연 유익한 것인가 의문을 주는 대목입니다. 당시 사도 바울의 서신을 받은 로마서 독자들이 결코 이런 생각까지 하면서 로마서를 읽지 않았을 것입니다. \| 알랭 바디우· “보편성은 특수성의 부정이 아니다. 그것은 영구히 존속되는 특수성과의 거리를 정확히 재가면서 그것을 가로질러 앞으로 나가는 것이다. 모든 특수성은 순응이자 순응주의다. 중요한 것은 항상 우리에게 순응하는 것에 대해 순응하지 않는 것이다. 사유는 순응의 시련 속에 있으며, 오로지 보편성만이 중단 없는 노동과 창의적 횡단 속에서 이러한 순응의 시련을 걷어낸다. 바울은 이것을 이렇게 멋지게 표현하고 있다.문화>책^\|^" borderStyle="none"> ‘여러분은 이 시대의 풍조를 본받지 말고 생각을 새롭게 함으로써 변화하십시오.’(로마서 12장2절) 중요한 것은 시대를 벗어나는 것이 아니라 시대와 같이 사는 것이다. 그러나 시대에 의해 만들어지고 시대에 순응해서는 안 된 다. 주체가 갖는 믿음의 명령 아래 변화되는 것은 시대라기보다는 오히려 주체 자신이다. 그리고 그러한 변화, 그러한 ‘갱신’의 열쇠는 사유 속에 있다. 바울은 우리에게 비순응적 사유가 시대 속에서 사유하는 것은 항상 가능하다고 말한다. 그것이 바로 주체이다.” 프랑스 파리8대학 철학과 교수를 역임했던 알랭 바디우는 사도 바울이 언급한 부활 사건을 ‘주체로서 다시 일어서기(re-surrection)’의 체험으로 재해석한다. 유대교 율법의 특수성에 갇혀 ‘죽음의 제국’에서 하수인 노릇을 하던 ‘바리새인 사울’은 다마스쿠스로 가는 길목에서 신비한 체험을 통해 사랑의 보편성을 이방인에게 전하는 ‘사도 바울’이라는 주체로서 부활했다는 것이다. 우리의 삶을 갈라버리는 온갖 인위적 차별을 초월하거나 그 차별에 순응하는 것이 아니라 그 차별을 걷어버리고 보편성의 주체로 다시 일어서야만 증오로 균열된 대지에 사랑의 비를 뿌리고 생명의 싹을 틔우지 않을까
267		가을 수양회 시간표
	인금철	33	2012-11-09
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266		2012년 가을수양회 시간표
	서진우	45	2012-11-09

265		미국 지명공부 [1]
	정아브라함	56	2012-11-21
미국의 자치령(a self-governing territory) 푸에르토리코가 지난 6일 주민투표를 통해 미국의 51번째 주(州) 편입 찬성 결정을 내렸다(vote in favor of becoming the 51st state). 스페인령(領)이었던 푸에르토리코는 1898년 미국이 스페인과의 전쟁에서 승리, 미국 영토가 됐다(become an American possession). 푸에르토리코는 '항구(port)'라는 뜻의 스페인어 'puerto'와 '풍요롭다(rich)'에 해당하는 'rico'가 합쳐진 말이다. 미국에는 이처럼 미국·스페인, 미국·멕시코 전쟁(1846~1848)을 거쳐 미국 영토가 된 지역의 스페인어 지명들(Spanish place names)이 많다. 네바다주(州)의 라스베이거스. 네바다(Nevada)는 '눈이 내리다'라는 스페인어 동사 'nevar'에서 나왔다. 네바다는 nevar의 과거분사형(the past participle)인 'nevado(눈에 뒤덮인)'에 여성형 어미 'a'가 붙은 것이다. 라스베이거스(Las Vegas)는 영어 the에 해당하는 정관사의 여성형 la의 복수형 las와 '황야'를 뜻하는 vega의 복수형이 합쳐진 것이다. 로스앤젤레스는 남성 정관사 el의 복수형 los에 '천사(angel)'의 복수형이 붙은 것이다. 1781년 아메리카대륙에 정착한 스페인인들이 '천사들의 여왕 성모 마리아의 마을(El Pueblo de Nuestra Senora la Reina de Los Angeles)'이라고 불렀는데, 이후 그것이 줄어 Los Angeles가 됐다. 국경도시(a border city)인 엘 파소(El Paso)는 미국과 멕시코 사이 좁은 통로에 위치해 있어(lie at a narrow passage) 그런 이름이 지어졌다. passage(통로)가 스페인어로 paso다. 1945년 일본 히로시마와 나가사키에 투하된 원자폭탄이 개발됐던 뉴멕시코주의 로스알라모스(Los Alamos) 연구소. 알라모(alamo)는 이 지역에 많이 자라고 있던 미루나무(cottonwood)다. 우주기지가 있는 플로리다의 케이프 커내버럴(Cape Canaveral). 스페인어로 꽃은 'flor', 플로리다는 '꽃이 만발한'이라는 뜻의 'florido'의 여성형이다. 스페인 탐험가 폰세 데 레온이 도착해 만발한 꽃들을 보고 이런 지명을 붙였다고(name it for the area's lush flowers) 한다. 커내버럴은 '갈대밭'이라는 스페인어 'ca�Caveral'에서 유래했다. 무성한 갈대 덤불을 보고 지은(take its name from the thickets of cane) 이름이다. 콜로라도(Colorado)는 '물들이다'라는 동사 colorar의 과거분사다. 강 유역에 흔한 붉은 진흙 색을 따서 붙여진(be named for the reddish color of mud) 이름이다. 산악지형이 많은 몬태나(Montana)의 지명은 산(山)을 의미하는 몬타냐(montana)에서 왔다. 뉴멕시코주 산타페의 'santa'는 '성스럽다(holy)'는 형용사 'santo'의 여성형, 'fe'는 '믿음·신앙(faith)'을 뜻한다. 한국산 자동차 산타페가 미국·중남미 수출에 호조를 보이는(take a favorable turn) 것은 이런 뜻의 이름도 한몫하고 있기 때문이다.
264		내일 수시 면접 양들 도우실 때, 참고 바랍니다. [3]
	정세웅	30	2012-11-22
제가 생각해본 대화 형식 예시입니다. -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 면접보러오셨나요? 안녕하세요~ 저는 서울대 중앙동아리 UBF 선배에요. 잠깐 저랑 같이 얘기 나눌 수 있나요? 저희 UBF는 대학생 성경읽기 선교회로 성경 말씀을 통해 진리를 탐구하는 모임이에요. 사실, 진리하면 진부하고, 시대에 뒤떨어진 소리같죠? 보통 진리보다는 나 자신의 행복을 추구하기 때문이죠. 하지만, 그것 아시나요? 진리를 알 때 내 영혼에 참 된 행복이 있다는 것을. 구체적으로 우리 모임에서는 매주 한번씩 식사 교제 후, 1-1 성경 공부를 합니다. 그리고 여름 MT를 물 좋고 공기 좋으 곳으로 가서 영혼에 참 된 쉼을 누리고 옵니다. 내 영혼에 참 행복을 주는 진리의 말씀을 배우길 원하신다면 같이 성경 공부 해보시면 어떨까요? -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 다른 장막 형제들이 밑에 댓글로 본인들이 생각해본 멘트를 또 달아주실 것이니 참고 바랍니다.
263		수시모집 카드 예시입니다.. [3]
	방수빈	44	2012-11-23

262		"나는 배웠다" [7]
	강혜란	109	2012-11-24
요즘 시를 보고 있습니다... ------- 나는 배웠다 나는 배웠다. 다른 사람으로 하여금 나를 사랑하게 만들 수 없다는 것을. 내가 할 수 있는 일은 사랑받을만한 사람이 되는 것뿐임을. 사랑은 사랑하는 사람의 선택에 달린 일 /1 나는 배웠다. 내가 아무리 마음을 쏟아 다른 사람을 돌보아도 그들은 때로 보답도 반응도 하지 않는다는 것을. 신뢰를 쌓는데는 여러 해가 걸려도 무너지는 것은 한순간임을. /2 삶은 무엇을 손에 쥐고 있는가가 아니라 누가 곁에 있는가에 달려 있음을 나는 배웠다. 우리의 매력이라는 것은 15분을 넘지 못하고 그 다음은 서로를 알아가는 것이 더 중요함을. /3 다른 사람의 최대치에 나를 비교하기보다는 나 자신의 최대치에 나를 비교해야 함을 나는 배웠다. 삶은 무슨 사건이 일어나는가에 달린 것이 아니라 일어난 사건에 어떻게 대처하는가에 달린 것임을. /4 또 나는 배웠다. 무엇을 아무리 얇게 베어낸다 해도 거기에는 언제나 양면이 있다는 것을. 그리고 내가 원하는 사람이 되는 데는 오랜 시간이 걸린다는 것을. /5 사랑하는 사람에게는 언제나 사랑의 말을 남겨놓아야 함을 나는 배웠다. 어느 순간이 우리의 마지막 시간이 될지 아는 사람은 아무도 없으므로. /6 두 사람이 서로 다툰다고 해서 서로 사랑하지 않는 게 아님을 나는 배웠다. 그리고 두 사람이 서로 다투지 않는다고 해서 서로 사랑하는 게 아니라는 것도. 두 사람이 한 가지 사물을 바라보면서도 보는 것은 완전히 다를 수 있음을. /7 나는 배웠다. 나에게도 분노할 권리는 있으나 타인에 대해 몰인정하고 잔인하게 대할 권리는 없음을. 내가 바라는 방식대로 나를 사랑해주지 않는다 해서 내 전부를 다해 사랑하지 않아도 좋다는 것이 아님을. /8 그리고 나는 배웠다. 아무리 내 마음이 아프다 하더라도 이 세상은 내 슬픔 때문에 운행을 중단하지는 않는다는 것을. 타인의 마음에 상처를 주지 않는 것과 내가 믿는 것을 위해 내 입장을 분명히 하는 것, 이 두 가지를 엄격하게 구분하는 일이 얼마나 어려운가를. /9 나는 배웠다. 사랑하는 것과 사랑받는 것을. /10 (트라피스트 수도회 출신으로 예수의 작은 형제회를 설립한 샤를르 드 푸코의 작품으로 알려져 있지만 많은 이들이 자신의 시라고 주장하고 있다) ------
261		Daily bread^-^ [3]
	임여진	56	2012-11-27
"백부장이 그 된 일을 보고 하나님께 영광을 돌려 이르되 이 사람은 정녕 의인이었도다 하고(누가복음 23:47)" 누가복음 일용할 양식 말씀의 은혜 많이 누리고 계신지요^^ 저는 오늘 말씀에서 백부장이 예수님의 십자가를 바라보며 깨달은 고백을 배우고, 하나님 나라를 기다리는 요셉의 두려움 없는 모습이 은혜가 되었습니다.. 홈페이지에서도 일용할 양식 말씀에서 받은 바 은혜를 공유하고 나눌 수 있었으면 좋겠습니다:) . . . 그리고, 2012년도 얼마 남지 않았습니다:) 일용할 양식부에서 양식체크 연말결산을 하고자 합니다^^; 속속들이 카톡과 메일등으로 밀린 일용할 양식체크 보고해 주시는 목자님들, 감사드립니다(--)(__)(--) 저만 보면 부담감을 느끼신다는 목자님들, 어서어서 연말결산하시어 부담을 털어버리시기 바랍니다 :D 센터에서 저를 보시면 언제든 불러주세요:) 사모님들은 수,목점심 양식모임 때, 평신도목자님들은 주일 말씀공부 이후에, 그리고 모든 목자님들 언제든 검사가능합니다.. 카톡과 이메일(yeojin0416@naver.com)으로 보내주시는 것도 환영합니다^-^ 사랑합니다^-^♡ . . . 체중계를 가져다 놓고 정기적으로 몸 상태를 체크하면 keep in shape 하는데 도움되듯이 양식도 정기적으로 검토하며 개인적인 영적기본생활을 체크하는데(양식이 다는 아니지만요..^^) 조금이나마 도움이 되셨으면 하는 바람입니다:) 바쁘게 한 주를 보내다가 시간을 내어 양식노트 펼쳐놓고 체크할 때 " 어~ 내가 이주에 양식을 거의 못 먹었네@_@;;" 라며 자각하게 되는 때가 한 번씩 있지 않으신지요?;; ㅎㅎ
260		[Daily Bread] 여기 계시지 않고 살아나셨느니라. [1]
	임여진	46	2012-11-28
여기 계시지 않고 살아나셨느니라 갈릴리에 계실 때에 너희에게 어떻게 말씀하셨는지를 기억하라 (누가복음 24:6) 한 가지 근심되는 일이 있어서 슬픔과 두려움 가운데 깊이 잠들었다가, 새벽기도에 나오게 되어 이 말씀을 듣게 되었습니다. 예수님께서 십자가에 달리시고 안식 후 첫날 새벽에 여인들은 준비한 향품을 가지고 무덤가로 가고 있었습니다. 이들은 누가 우리를 위해 돌을 굴려줄 것인가 근심하였고, 예수님의 죽음으로 말미암은 슬픔이 내면에 가득하였습니다. 그러나 예수님의 시체는 무덤에 있지 않았습니다. 천사는 여인들에게 예수님께서 여기 계시지 않고 살아나셨음을 알리고, 예수님께서 가르쳐 주신 부활의 말씀을 기억하게 하셨습니다. 여인들이 예수님의 말씀을 기억했을 때, 무덤에서 돌아가 사도들에게 이 부활의 메세지를 전하게 되었습니다. 제 내면에 두려움과 근심이 있는 것은 살아계셔서 지금도 저와 함께 하시는 부활의 주님이 내면에 없기 때문이라는 것이 발견이 되었습니다. 지금도 살아계셔서 성령으로 저와 동행하시고, 저의 모든 생각을 아시며 모든 능력이 있으신 부활의 주님을 바라볼 때 내면의 어두움이 걷히고, 사명을 감당할 힘과 기쁨이 생겨나는 것을 체험하게 되었습니다. 부활의 주님 앞에 나아와 아무것도 염려하지 말고, 모든 일에 기도와 간구로, 감사함으로 하나님께 아뢸 때, 모든 지각에 뛰어나신 하나님의 평강이 저의 생각과 마음을 지키심을 더욱 깊이 체험하며 주님 주시는 생명력을 충만히 덧입기를 기도합니다. . . . 목자님들~형제자매님들~ 일용할 양식 말씀의 은혜를 나누어 주세요:) 글이 많아지면 일용할 양식 게시판도 하나 생겼으면 좋겠다고 생각하였어요 ^^ㅎㅎ
259		[기사] UBF, 기독교 교육 브랜드 대상 수상 [1]
	서정수	70	2012-11-29
아래는 국민일보 기사입니다. ======================================= "“참된 기독가치관이 세상 바꾸는 기적 이룰 것”" 국민일보 주최 ‘제1회 기독교교육브랜드대상’ 시상식 바람직한 기독교 교육의 방향성과 정체성을 선명하게 제시하기 위해 국민일보가 공모한 ‘제1회 기독교교육브랜드대상’ 시상식이 28일 열렸다. 이날 시상식에서는 기독교 정신으로 교육하고 양육하는 18곳의 교육기관 업체 단체가 기독교교육브랜드대상 인증패를 받았다. 국민일보 김성기 사장은 인사말에서 “이 땅에 온 선교사들은 선교초기부터 신앙교육의 중요성을 충분히 이해하고 있었고 그 결과 한국교회는 사회교육을 주도해 올 수 있었다”며 “그러나 언제부터인지 교회교육이 일반교육의 수준에 미치지 못하는 역전현상이 일어나면서 교회 성장의 둔화로 이어졌다”고 말했다. 김 사장은 “한국교회의 미래는 교육의 성패에 달려있다”며 “국민일보는 기독교 교육이라는 공동의 목표를 향해 함께 나아가겠다”고 언급했다. 이번 대상의 심사를 맡은 선정위원장 김종욱(연동중앙성결교회 담임·전 기성총회 교육위원장) 목사는 “기독교교육이 방향감각을 잃어버려 자라나는 새싹들이 나아가야 할 목적과 가치를 찾지 못할 때 한국교회는 정체성을 상실한다”며 “국민일보가 기독교교육의 방향성과 정체성을 제시해준 데 감사한다”고 말했다. 이어 “오늘 수상한 18곳의 교육기관 및 업체, 기관들은 그리스도의 복음을 선명하게 드러내며 사막과 같은 기독교교육 현장에서 묵묵히 일해 온 노고가 높이 평가됐다”고 선정 이유를 밝혔다. 수상기관의 하나인 ㈔한국미디어선교회 대표 원광기 목사는 “선하고 아름다운 일을 묵묵히 하는 분들을 국민일보가 기억해줘 고맙다”며 “선교회가 개발한 신구약 66권의 동영상을 통해 풍성한 열매가 맺어지기를 바란다”고 수상소감을 발표했다. 노량진교회 림인식 원로목사는 “국민일보가 앞으로도 이 세상을 바꾸는 일에 크게 기여하길 소망한다”며 “기독교교육을 통해 세상이 바뀌어지는 기적이 일어나길 바란다”고 격려했다. 이날 시상식장에는 수상단체의 임직원 및 친지를 비롯해 이충선 림형천 김다윗 이형로 설동주 유윤종 성동관 목사, 김병삼 장로, 안주영 박사, 노경남 원장 등 150여명이 참석했다. 최영경 기자 ykchoi@kmib.co.kr 기사 원문 링크: http://missionlife.kukinews.com/article/view.asp?page=1&gCode=0001&sCode=0000&arcid=0006670623&code=23111111
258		삶의 의미는 무엇일까? [4]
	최선휘	85	2012-12-06
삶의 의미는 무엇일까? 지금까지 수많은 사람들이 끊임없이 이 물음에 대하여 질문해왔습니다. 그들은 나중에 자신의 삶을 돌아보면서 성취하려고 한 모든 것을 이루었지만 왜 삶이 허무하게 느껴지는지 의아해 합니다. 한 운동선수가 최고 정점에 오르게 되었을 때 한 사람이 물었습니다. 처음 선수 생활을 시작했을 때 누군가가 해주었으면 좋았을 말은 무엇이었냐고 말입니다. 이렇게 대답했습니다. “정상에 오르면 거기엔 아무것도 없다는 것을 말해줬다면 좋았을거에요.” 목표들은 이루고 나면 시간이 지난 후에는 공허한 결과를 가져오곤 합니다. 사람들은 자신이 추구하는 것들로 삶의 의미를 찾을 수 있다고 생각합니다. 그들이 추구하는 것은 사업의 성공, 부, 인간관계, 성관계, 오락, 그리고 선행 등 입니다. 그런데 사람들은 그들이 추구하는 것들 부, 인간관계, 그리고 쾌락을 얻고 나서도 그들 깊은 내면에는 채워지지 않는 허무함이 있다고 증언합니다. 전도서의 저자는 이 느낌을 “헛되고 헛되며 헛되고 헛되니 모든 것이 헛되도다” 라고 말했습니다. 솔로몬 왕은 측량할 수 없는 부와 다른 사람보다 뛰어난 지혜를 지녔으며, 많은 부인을 거느리고, 다른 왕국들이 부러워할 만한 궁전과 정원, 가장 좋은 음식과 술, 모든 종류의 오락물을 소유하고 있었습니다. 그는 자신이 한 때 원하고 추구했던 것들을 언급하고 나서 결국 “해 아래 있는 삶” 즉 우리가 보고 느끼는 삶은 헛되다고 말했습니다. 왜 그런 허전함이 생길까요? 왜냐하면 하나님께서는 인간에 대하여 지금 여기서 우리가 경험하는 것 이상의 존재로 창조하셨기 때문입니다. 솔로몬왕은 전도서에서 이렇게 말했습니다. “하나님은 또한 영원을 사모하는 마음을 심으셨다.” 우리의 마음은 “지금 여기 (here-and-now)”에서 경험하는 것이 모든 것이 아님을 압니다. 창세기는 사람은 하나님의 형상대로 만들어졌다고 말씀합니다 . 여기서 우리는 다른 어떤 피조물보다 하나님을 닮은 존재임을 알게 됩니다. 인간이 죄로인해 타락하기 전 그리고 땅이 저주받기 전에는 인간은 다음과 같은 존재였습니다. (1) 하나님은 사람을 사회적인 존재로 만드셨다 (2) 하나님은 사람에게 일을 주셨다 (3) 하나님은 사람과 교제하셨다 (4) 하나님은 사람에게 땅을 다스리게 하셨다 이 사실들의 의미는 무엇일까요? 이는 인간이 삶의 의미를 발견하는 데 위의 네 가지가 필요하고 하나님이 인간을 위와 같이 창조하셨다는 것입니다. 그러나 이 모든 것들이, 특히 인간과 하나님과의 교제가, 인간의 죄와 저주받은 땅으로 인해 변해 버렸습니다. 하나님께서는 교제 하시기 위해 인간을 창조 하셨으나 인간은 죄로 그 관계를 파괴했습니다. 그러므로 하나님과 분리된 삶은 무엇을 성취하고 소유하였어도 허무한 것일 뿐입니다. 그럼 어떻게 삶의 의미를 찾을 수 있을까요? 삶의 의미는 아담과 이브가 죄를 범하면서 잃게 된 하나님과의 관계가 회복되면서 발견됩니다. 오늘날 하나님과의 관계는 오직 그의 아들인 예수 그리스도만을 통해서 가능합니다. 당신이 크리스챤이 아니라면 “별로 그렇게 기쁠 것 같지 않은데!” 라고 말할수도 있습니다. 그러나 예수께서는 이런 말씀을 하십니다. “수고하고 무거운 짐진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라 나는 마음이 온유라고 겸손하니 나의 멍에를 메고 내게 배우라 그러면 너희 마음이 쉼을 얻으리니” (마태복음 11:28-30). “내가 온 것은 양으로 생명을 얻게 하고 더 풍성히 얻게 하려는 것이라” (요한복음 10:10 하반부). “아무든지 나를 따라 오려거든 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 나를 좇을 것이니라. 누구든지 제 목숨을 구원코자 하면 잃을 것이요 누구든지 나를 위하여 제 목숨을 잃으면 찾으리라” (마태복음 16:24-25). 이 말씀들은 우리가 선택권을 가졌다고 말합니다. 내 삶을 계속해서 스스로 인도해, 허무한 결과를 맞이하거나, 내 삶을 향한 하나님의 뜻을 따라 살아 충만하고 소망이 가득차며 자족하는 삶을 살거나 오늘 당신에게 선택권이 있습니다.
257		주기도문 기도할 때 우리의 자세에 대하여 [3]
	정아브라함	82	2012-12-07
다음은 남미의 어느 교회 벽에 있는 글이라고 합니다.좋은 경고같아서 옮겨봅니다. 다음 하늘에 계신" 하지 마라. 세상 일에만 빠져 있으면서. "우리"라고 하지 마라. 너 혼자만 생각하며 살아가면서. "아버지"라고 하지 마라. 아들딸로 살지 않으면서. "아버지의 이름이 거룩히 여김을 받으시오며"라 하지 마라. 자기 이름을 빛내기 위해서 안간힘을 쓰면서. "아버지의 나라가 임하옵시며"라고 하지 마라. 물질 만능의 나라를 원하면서. "아버지의 뜻이 이루어지소서"라고 하지 마라. 내 뜻대로 되기를 기도하면서. "오늘 저희에게 일용할 양식을 주시고"라고 하지 마라. 죽을 때까지 먹을 양식을 쌓아두려 하면서. "저희에게 잘못한 이를 저희가 용서하오니 저희 죄를 용서하시고"라 하지 마라. 누구에겐가 아직도 앙심을 품고 있으면서. "저희를 유혹에 빠지지 않게 하시고"라 하지 마라. 죄 지을 기회를 찾아다니면서. "악에서 구하소서"라 하지 마라. 악을 보고도 아무런 양심의 소리를 듣지 않으면서. "아멘"이라고 하지 마라. 주님의 기도를 진정 나의 기도로 바치지 않으면서.
256		마인드 세팅 이퀄라이저 [2]
	서진우	55	2012-12-10
"육신을 따르는 자는 육신의 일을, 영을 따르는 자는 영의 일을 생각하나니"(로마서 8:5) (Those who live according to the sinful nature have their minds set on what that nature desires…) 얼마전 로마서 메시지에서 성령(육신)을 따르는 자는 성령(육신)의 일에 맞도록 마인드가 세팅되어 있다고 하셨는데 성령(육신)에 맞도록 세팅되어 있다는 의미가 무엇일가 좀 더 생각해 보다가 음향에서 쓰는 이퀄라이저(equalizer)를 세팅하는 것과 비슷한 면이 있다는 생각이 들었습니다. 위에 보시는 그림이 이퀄라이져의 모습인데요, 음악의 주파수에 따라 음을 증폭하기도 하고 감소시키기도 하는 역할을 합니다. 위 그림에서는 락음악을 듣기 좋도록 세팅되어 있습니다. 메시지와 그림에서 참조를 얻어 영적인 이퀄라이져를 만들어 보았습니다. 위의 예시는 예수님의 마음 세팅 상태를 나타냅니다. "그 앞에 있는 즐거움을 위하여 십자가를 참으사 부끄러움 개의치 않으셨다"는 히브리서 12장2절 말씀을 기초로 작성해 보았습니다. 아래 그림은 제가 아는 어떤 분의 마음 세팅인데요, 감사가 부족하고 상황을 형제와의 관계를 중심으로 바라보는 경향이 있는 분입니다. 이퀄라이저만 자유롭게 조정할 수 있으면 반드시 성령의 열매를 맺겠네요! 오 주여~!